En esta ocasión es dedicado a Arturo Ardao.

Ponencias de:

Profesor Jorge Liberati: «Hacia una Lógica de la Historia».

Dr. Romeo Pérez Antón: «Dos tesis capitales de Ardao: el espacio que genera el tiempo y la inteligencia que contiene a la razón».

Magíster Horacio Bernardo: Vínculos entre el pensamiento de Arturo Ardao y José Enrique Rodó».

Recordatorio en el Senado

Por otra parte, la senadora Gloria Rodríguez (Partido Nacional) se refirió al centenario de Villa José Enrique Rodó el mes pasado, en la hora previa del Senado del martes 9 de julio.

La Senadora recordó la vida y obra del poeta, integrante de la “Generación del 900”, integrante del Parlamento representando al Partido Colorado.

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Una oportunidad para la lectura reflexiva y dinámica, junto a grandes autores especialistas de Rodó.

En este primer conversatorio tendremos al Dr. Romeo Pérez Antón comentando su artículo recientemente publicado en la revista Relaciones: LA APERTURA ONTOLÓGICA DE JOSÉ ENRIQUE RODÓ (I). UNA SÍNTESIS NUEVA DE HERÁCLITO Y PARMÉNIDES.
Martes 27 de septiembre 16 horas de Uruguay.
Por inscripciones: rodoniana@gmail.com

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El lanzamiento, que se efectuará el martes 3 de agosto, a las 15:30 horas, en el salón de actos del CODICEN (Libertador 1409), contará con la presencia de las máximas autoridades del CODICEN y del BROU.

En conmemoración de los 150 años del nacimiento de José Enrique Rodó, la ANEP promueve este proyecto que contempla la creación de un libro con ilustraciones realizadas por niños pertenecientes a las 12 escuelas que llevan el nombre del escritor en nuestro país, tales como:

• Escuela N°157 de Las Piedras, Canelones
• Escuela N°92 de Melo, Cerro Largo
• Escuela N°40 de Nueva Helvecia, Colonia
• Escuela N°2 de Durazno, Durazno
• Escuela N°2 de Trinidad, Flores
• Escuela N°51 de Florida, Florida
• Escuela N°8 de San Carlos, Maldonado
• Escuela N°5 de Fray Bentos, Río Negro
• Escuela N°98 de Salto, Salto
• Escuela N°55 de San José de Mayo, San José
• Escuela N°41 de Mercedes, Soriano
• Escuela N°64 de Tambores, Tacuarembó

Estas escuelas trabajaron intensamente en la iniciativa durante marzo, por lo que ya se cuenta con los dibujos que formarán parte del Concurso.

El Jurado está integrado por el Inspector General de Educación Artística Prof. Pablo Silva, de la Dirección General de Educación Inicial y Primaria (DGEIP); Mag. Horacio Bernardo, Coordinador del Plan Educativo Cultural del CODICEN; Dra. Laura Osta, de la Sociedad Rodoniana; Periodista Jaime Clara, de la Comisión de Patrimonio; y por el Director Cr. Max Sapolinski del Banco de la República del Uruguay (BROU).

El Concurso “Dibujando a Rodó” es organizado por el Plan Educativo Cultural, la Dirección de Relaciones Internacionales y Cooperación de CODICEN y por la Dirección General de Educación Inicial y Primaria; y cuenta con el apoyo del BROU.

Fuente Imagen: Plan Ceibal.

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“En 1901, en una carta desde Montevideo a Salamanca, Rodó le escribía a Unamuno: “En América (Latina) […] luchamos por poner en circulación ideas, por hacer pensar”. Pasado más de un siglo ¿no seguimos en el mismo oficio? Los “albañiles de las ideas” luchamos contra quienes quieren masas adoctrinadas, carentes de razón crítica, llevadas por doquier como un indefenso rebaño. Quizá el primer pensador moderno que se dio cuenta de esto fue Marx, en la XI tesis de su Tesis sobre Feuerbach expone su célebre frase al mismo tiempo que causa una herida en la intelectualidad occidental: “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Marx no atenta aquí contra la interpretación como muchos creen, después de todo su mayor  labor  fue interpretar las relaciones del capital y el proletariado de su época. Lo que Marx quiere decir va más allá, él está  diciendo “no alcanza solo con interpretar, hay que transformar”, por lo que no estaríamos  en sintonía con Marx si hacemos una apología  a la no interpretación. Al contrario, la  interpretación es necesaria, pues sin ella primero, se hace  imposible la transformación. “La exégesis (interpretación) sólo destruye una forma falsa de ver; llevada tan lejos como sea posible, sólo revela lo esencial en la experiencia auténtica del no-saber” afirmaba Karl Jasper. Destruir “una falsa forma de ver” nos acerca a la esencia, al sentido original del texto o enunciado.

En nuestros días nos es necesario hacer una exégesis de nuestra cultura, de los enunciados predominantes, para desvelar su verdadero sentido. Más allá que la tradición deconstructiva termina afirmando con Derrida que “la negación del origen del sentido es el origen secreto del sentido”, nosotros no podemos partir de esta premisa, puesto que esta síntesis se termina configurando así para negar el “olvido del ser” heideggeriano. Por lo tanto, nos es necesario creer en el sentido y por ende hacer exégesis, sobre todo de nuestra cultura capitalista, puesto que el capitalismo hoy ya no es meramente un modo de producción como en el siglo XIX, o una política económica como en el siglo XX. El capitalismo se ha transformado en un ethos (palabra griega que significa «costumbre y conducta”), ha permeado lo más irreductible del hombre: Su alma. “Los prejuicios, los conceptos falsos, .son verdaderos ídolos tribales que dificultan el acceso a la verdad y el progreso” dice el escritor español Alfonso Ropero, y luego citando a Francis Bacon agrega: “Los ídolos -correctamente así llamados-, comparten la cualidad religiosa de intocables objetos sagrados, expuestos a veneración pero nunca a discusión, y representan en el mundo «lo conceptos falsos que se han apoderado de la inteligencia humana, en la que han echado profundas raíces; no sólo bloquean el espíritu de tal modo que el acceso de ésta a la verdad resulta muy difícil, sino que además, aun suponiendo que la mente haya conseguido forzar la entrada, reaparecerán aquellos en el momento de construir las ciencias, sirviendo de obstáculo; a no ser que los hombres, una vez prevenidos, se defiendan contra ellos todo cuanto sea posible».

La cultura capitalista ha forjado un “Sujeto Ideal” (algo similar al ideal del yo de Freud) hacia el cual todos corremos: El ejecutivo, el gerente, el profesional, es decir, el sujeto realizado laboral y económicamente que puede formar parte del ruedo consumista. Somos bombardeados constantemente con publicidad que nos ha hecho sentir o creer que necesitamos cosas para ser felices y sentirnos realizados que realmente no necesitamos. El consumismo es el gran asesino de nuestra sociedad. El Sujeto Ideal al cual la cultura capitalista nos empuja, es hacia el que todos corremos, algunos por caminos oscuros, dañando a Otros”.

Adrian Aranda. adrarcapp@gmail.com

Fuente imagen: uploado.wikimedia.org

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