Será de 9 a 18 horas con Entrada Libre.

Fundamentación.

La creciente presencia de lo religioso en el espacio público y geopolítico ha llevado a un replanteo en torno a ciertos elementos centrales del contexto político (pos)moderno, tales como las nociones de laicidad y secularización. Mientras estos aspectos elementales de la política moderna se fundamentaban en un supuesto decrecimiento de la influencia religiosa -a través de la separación entre Iglesia y Estado, y el progreso de la ciencia-, los sucesos fueron mostrando un giro distinto. El fenómeno religioso, antes de disiparse se pluralizó en una incontable cantidad de manifestaciones, a través de procesos de identificación e hibridación, inclusive desde las voces monopólicas (especialmente el cristianismo) La influencia de lo religioso en tanto marco de sentido socio-cultural continúa teniendo un poder de influencia (hasta de lobby) irrenunciable, especialmente en los países latinoamericanos. Por ello, más allá de la realidad respecto de la división entre Estado e Iglesia (la cual dista de ser clara, ya que la financiación de la iglesia católica por parte de una mayoría de estados nacionales hace de este punto cuestionable), notamos que la presencia de comunidades religiosas e inclusive de discursos religiosos a-institucionales presentes dentro de las instituciones políticas (por ejemplo, la relación entre catolicidad y nacionalidad), llevan a repensar los procesos de subjetivación, el lugar de lo religioso dentro de las dinámicas ciudadanas, la influencia de las creencias dentro de los espacios de discusión en torno a políticas públicas, entre otros elementos. ¿El caso de Uruguay es muy distante de este contexto? Más allá de auto proclamarse como un país netamente laico, podemos ver, que el elementos religioso posee una fuerte presencia social. Esto ha llevado a diversos cambios dentro de los procesos de gestión política, como también se han evidenciado diversos procesos de performance dentro del espacio público, sea a través de los medios de comunicación, la apertura de centros de reunión y templos, la participación directa en campañas políticas y la intervención en políticas públicas en convenio con el Estado en diversos problemas sociales. Las tendencias actuales en el debate y los modelos de gestión de lo religioso en diferentes países ha ido avanzando hacia una laicidad de “reconocimiento” donde se mantiene la neutralidad del Estado y su aconfesionalidad, pero lejos de ignorar la existencia de lo religioso se reconocen los valores y creencias de los ciudadanos como un derecho fundamental.

Programa.

9:00 Acreditación.

9:30 -11:30 Laicidad, una mirada local y regional Javier Miranda (Director de Derechos humanos de Presidencia) Margarita Percovich (ex legisladora, militante social) Néstor Da Costa (Sociólogo, especializado en religión, investigador del CLAEH) Nicolás Iglesias (Trabajador social, investigador en temas de religión y política de GEMRIPOBSUR) Mariana Contreras (periodista del Semanario Brecha, moderación). Espacio para preguntas.

11:30-11:45 Corte-Café

11:45 – 12:30 Trabajo en grupos con un facilitador/a. Corte para Almuerzo.

14.00-16:00 Políticas públicas y laicidad Nicolás Guigou (docente de la UDELAR, Facultad de Información y Comunicación y Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, doctor en antropología social) Marcela Schenck (docente de la UDELAR, politóloga) Nelson Villarreal (docente de la UDELAR y la UCU, filósofo y maestrando en ciencias políticas) Fernando Rodríguez Herrera (Director de INAU, psicólogo social) Lourdes Rodríguez Becerra (Periodista, moderación) Espacio para preguntas.

16:00 -16:15 Corte-Café.

16:15 -17:15 Políticas públicas y comunidades de fe Pb. Javier Galdona (sacerdote católico, promotor del Centro Interreligioso del COMCAR) Mae Susana Andrade (religiosa de umbanda, miembro del Grupo de trabajo de verdad y Justicia, Diálogo Interreligioso) Matías Rodríguez (Director Políticas Sociales MIDES, ex director del INJU, Trabajador Social) Karina Hoffnung (Voluntarios en Red de la KEHILA, trabajadora social, moderación).

17:20-17:50 Intercambio/Trabajo en grupos con un facilitador/a.

17:55 Cierre.

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El Parlamento del Mercosur abre sus puertas a la diversidad de la sociedad y convoca a encuentro interconfesional sobre Religión: Derecho Humano y las expresiones de fe y sus valores. “Es importante saber cómo conciben los religiosos la integración latinoamericana desde el punto de vista de la espiritualidad”, señaló el legislador Martínez Huelmo Presidente del Parlasur.

El Foro Interreligioso, en esta oportunidad con la coordinación general del grupo Atabaque y la Federación IFA del Uruguay, “recibe con compromiso este llamado a obtener contribuciones de los actores creyentes de la sociedad, al mantenimiento de la paz, la tolerancia, la resolución pacífica de los conflictos, el propio diálogo”, dijo la Mae Susana Andrade quien trabaja en la organización como coordinadora.

Los diferentes grupos religiosos que apoyan y participan, algunos con vasta experiencia en encuentros ecuménicos y de pluralidad de cultos son entre otros: CREU, FIEU, Iglesia Católica, laicos, evangélicos, bahais, Iglesia Mormona, diversidad cristiana, veterocatólicos, afroumbandistas, budistas, Federación de las Familias, teúrgicos, ortodoxos griegos, anglicanos, musulmanes, judaísmo e hinduismo, entre otras comunidades abiertas al diálogo.

“El Parlamento del Mercosur se sostiene en la vitalidad de la sociedad. Perfectamente podemos basarnos como un aporte social más, en las recomendaciones que nos haga este sector de la población que corresponde a las distintas religiones.” Dijo el Senador Huelmo al recibir en la Sede Mercosur a los colectivos religiosos para hacerles la invitación oficial desde Presidencia del Parlasur a celebrar allí el Diálogo Interreligioso.

Susana Andrade expresó: “Tendremos una nueva, y casi inmejorable en sus características oportunidad de diálogo y reflexión en común desde nuestras diversidades espirituales, invitados por el PARLASUR – acontecimiento inédito desde este ámbito político emblema de la democracia regional- y como integrantes de una sociedad multicultural que se reconoce a sí misma uruguaya, latinoamericana y con una amplia mayoría de ciudadanía volcada a la práctica de diferentes sensibilidades del mundo trascendente. Es una valiosa instancia que se nos brinda para potenciar los mensajes desde nuestra visión de fe, como aportes sociales a la convivencia.”

También colaboran en la proyectada actividad observadores académicos Nicolás Iglesias, Miguel Pastorino, Dra. Carmen Asiaín y algunas organizaciones plurales y ecuménicas: Consorcio Latinoamericano de Libertades Religiosas, CJC, OBSUR entre otras.

El Diálogo Interreligioso en el Parlasur tendría lugar a mediados de setiembre de 2014.

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Hicieron uso de la palabra la presidenta del Frente Amplio Dra. Mónica Xavier, los dirigentes de Atabaque Susana Andrade y Julio Kronberg, cerrando la oratoria Raúl Sendic, quien se expresó diciendo entre otras cosas “El Uruguay debe esforzarse en poner en práctica las igualdades que todavía no alcanza. Tenemos el tremendo compromiso de seguir llenando de dignidad a nuestra gente.” Para terminar con una frase de Nelson Mandela: “la equidad social es la base de la felicidad humana».

La Presidenta del FA dijo que la coalición de gobierno está “calentando los motores” para salir a las próximas elecciones porque “Queremos seguir construyendo el Uruguay para todas y todos, con el reconocimiento de la diversidad, respeto a las diferentes opiniones laicas o religiosas, lucha abierta contra la exclusión, fomentando nuestra vocación de justicia social, para hacer una sociedad cada vez más integrada e igualitaria. Me parece muy importante que ustedes estén convocándose y apoyándose para ayudar en este proyecto colectivo.” Andrade dijo que ATABAQUE es el único movimiento político de carácter netamente afroindígena en el Uruguay que suma la defensa de otros sectores discriminados.” El presidente de la agrupación Julio Kronberg marcó lineamientos políticos concretos; “Nos interesa apoyar la Lista 711 de Raúl Sendic en las elecciones internas para ayudar a que tenga una buena votación y esto colabore a su postulación a la vicepresidencia del país. Podemos expresar nuestras ideas como organización política libre, no somos orgánicos del FA por temas burocráticos. Antes de que Tabaré Vázquez decidiera ser candidato a la presidencia, nosotros ya trabajábamos para eso. Estamos convencidos de que la fórmula Tabaré-Sendic llevará al Uruguay a un tercer gobierno frentista con mayorías parlamentarias”.

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“Ante las últimas informaciones que han circulado en la prensa en relación al evento convocado para el 2 de Febrero de 2013 por ACTIVISTAS EN DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES ‘terminemos con el sacrifico de animales en rituales religiosos’, los organizadores del mismo” emitieron un comunicamos, señalando que “el evento pretende concientizar a la ciudadanía de la existencia de sacrificios de animales como ofrendas en rituales religiosos”.

“Queremos mostrar la realidad detrás de esos rituales. Los participantes de estos actos argumentan su accionar bajo el nombre de faenas de consumo PERO a todos los que transitamos por las calles de la ciudad nos consta que «dichas faenas para consumo»terminan en la calle o en los cementerios rodeados de maíz.

Es necesario que como sociedad pongamos este tema en la agenda pública y así poder debatir nuevamente sobre esta situación que a muchos nos perocupa y no nos parece de menor importancia. Se trata de preguntarnos ¿ Está bien que en esta época se torture y maten animales para sacrificios religiosos? ¿Nuestro país y nuestra legislación debe avalarlo?

Aclaramos que quienes convocamos a este evento somos pacifistas, somos respetuosos y haciendo uso de nuestra libertad de expresión nos dirigimos hacia la sociedad para mostrar esta realidad que también tiene a los animales como protagonistas.

Quienes convocamos a este evento defendemos la vida tanto de animales como humanos y difundimos nuestras ideas en cuanto a todo el horror que rodea al mal trato hacia los animales, sea en un ritual religioso, sea en un frigorífico, sea en una tienda de mascotas; sea en donde sea.

Estamos a favor de la libertad, del respeto y la tolerancia pero estos conceptos distan de la crueldad y el asesinato.

Queremos dejar en claro que este evento no tiene ningún otro objetivo que no sea la defensa de la vida, no hay persecución religiosa, ni racial.

Así que desde ya agradecemos la concurrencia de todos aquellos que estén a fin con la causa.

REITERAMOS NUESTRA CONVOCATORIA ES TOTALMENTE PACIFICA”, bajo la firma de Karina Kokar y luego adjuntan “IMÁGENES DE ANIMALES SACRIFICADOS ENCONTRADOS EN LA VÍA PÙBLICA.PRUEBA DE QUE ESTOS ANIMALES NO SON FAENADOS PARA CONSUMO”.

https://www.facebook.com/events/390112087745318/?fref=ts

Respuesta umbandista

Bajo el título “Molestar en Iemanjá: un ilícito planificado por redes”, la mae umbandista Susana Andrade salió al cruce de dicha movilización.

“Es muy lamentable que la libertad religiosa se vea restringida por fanáticos siendo que hay un marco legal constitucional y penal que protege los cultos en Uruguay: Arts. 304 al 306 CP CAPITULO V (De los delitos contra la libertad de cultos y el sentimiento religioso) “impedimento o la perturbación de la ceremonia.” “…siempre que la ofensa se efectuare públicamente o revistiese por su notoriedad, un carácter público,” “El que de cualquier manera ofendiere alguno de los cultos tolerados en el país, ultrajando públicamente a sus ministros o a las personas que profesan dicho culto, será castigado con tres a doce meses de prisión.”

Los nombres que aparecen en facebook tras la movida a repudiar Iemanjá el 2 de febrero en playa Ramírez son: Karina L. Kokar, Jonathan Vilar y Mary Brown Animalhelp. El link: http://www.facebook.com/events/390112087745318/permalink/399137643509429/

No es la primera vez que una supuesta protectora de animales se involucra instigando públicamente al odio contra los umbandistas. Lo hicieron antes en la Rural del Prado mostrando fotos de gatos despellejados y perros mutilados diciendo que era obra nuestra. Pienso que hay un fin económico detrás pues con el impacto, suman colaboradores y donaciones.

Estas “ongs”; ¿exoneran impuestos para proteger animales o para perseguir religiones y fomentar el enfrentamiento entre la población? Como hay poca violencia, encuentran un ámbito más para polarizar.

El Ministerio de Cultura debiera ser más cauto a la hora de perdonar aportes; es el dinero de todas y todos -incluso de los umbandistas- el que está solventando a varios que por lo visto declaran ser “asociación civil sin fines de lucro” para ahorrar plata con la que después no solo lucran abiertamente sino ¡Oh casualidad! siempre atormentan a los mismos. Llámense neopentecostales que satanizan cultos afro o estos “protectores” que planifican por redes arremeter en una conmemoración sagrada para el afroumbandismo. ¿O son los mismos? Realmente es vergonzoso el notorio y público acoso y alguien debería detenerlos, por ejemplo un legislador, un Juez de oficio. ¡Por favor!!

Ya enteramos a autoridades policiales y esperamos que actúen previniendo altercados en bien de la seguridad. Desagradable poner ejemplos pero si yo hago un evento en facebook sumando gente a manifestar en contra de los judíos el día del Holocausto ¿Qué pasaría? No hay forma de que eso sea pacífico. El caso es el mismo y lo definen las leyes 17817 y el art 149 ter CP. Es un acto anunciado y difundido de abierta discriminación en razón de la religión. ¿Nadie va a hacer nada? ¿Esperarán que nos ataquen físicamente?

No entiendo qué clase de gente está detrás de todo esto: los que cuidan animales de verdad no creo pues se pone de relieve mucha falta de humanidad en la actitud intolerante. A menos que cuiden animales y ataquen personas.

Se hacen los distraídos al decir que es un lugar público y pueden hacer lo que quieran; los 2 de febrero las playas son un gran santuario a cielo abierto. Esto ya es histórico y tradicional uruguayo. Los umbandistas veneramos la naturaleza y ese día el ritual es en las costas.

La fiesta de Iemanjá es una manifestación multitudinaria sana, de pueblo, de integración.

Creemos en la libertad y en la responsabilidad que conlleva si se cometieren abusos. Las leyes son claras y están previstas para proteger el derecho humano de las personas a practicar sus creencias en paz. Otras confesiones también hacen faenas sagradas. ¿Qué casualidad siempre contra Umbanda? ¿Será porque provenimos de identidades africanas e indígenas?

Es un acto de persecución hacia los afroumbandistas, no hay dudas. No los veo en las carnicerías protestando, ni en las avícolas. Nadie tortura animales en los ritos afro aunque digan lo contrario; son de criadero, se matan para comer durante los retiros, en los templos, y por fundamento no deben sufrir más de lo mínimo.

Tampoco les interesa el diálogo sino la compulsa, propio de discursos autoritarios y fundamentalistas que alientan rencillas y fines espurios, no les sirve una conversación pacífica y privada, buscan el efectismo de la denuncia falsa un 2 de febrero utilizando el movimiento masivo que va por Yemanjá, en contra de la comunidad religiosa afro que hace su ritual homenajeando al agua. Es una canallada.

En face alguien de ellos pone: «Si nos peleamos entre nosotros los que ganan son los umbandistas».

¿O ellos o nosotros! ? ¿Qué es esto?

Susana Andrade – ATABAQUE-.

Fuente Imagen: globered.com

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“No estamos de acuerdo con la legalización de la marihuana.

Una subversión de valores tan drástica a instaurarse mediante ley, debería ser consultada directamente al pueblo.

¿El Gobierno presenta lucha denodada al tabaco y de pronto busca promover una droga perjudicial y adictiva en mucho mayor grado? Políticamente incluso es una medida altisonante con la idiosincrasia del Uruguay.

Se expone a la mayoría de la población abriendo la puerta a la adicción. Si fuera un remedio ideal contra el tráfico de narcóticos, debería darse legalidad y regulación integral, de lo contrario el comercio se centrará en drogas más pesadas. O si a cada conducta errada o eventual delito se le diera autorización con resultados de reducción, despenalicemos entonces la violación, la rapiña, el asesinato.

Debe haber otros caminos para combatir el narcotráfico.

En manifestaciones pro marihuana, he visto gente haciendo necesidades en la calle y otras impudicias pues al parecer pierden toda inhibición. No es un buen ejemplo para nuestros hijos. Hay ciertas actitudes que nos hacen gente por encima de títulos o estudios cursados.

Las buenas costumbres son como los derechos humanos; nacen con la persona, derivan del sentido común y deben mantenerse como el metro o referencia. Son paradigmas y en su búsqueda naturalmente mejoramos.

En comunidad priman límites por el bien colectivo, y los gobernantes son responsables de fomentar dichos lineamientos ciudadanos.

Ahora que estamos comenzando a zurcir el tejido social tan fragmentado de un país en ruinas que ya fue y quiere poco a poco levantarse y continuar, copiar a algunas sociedades económicamente desarrolladas no es garantía de evolución, todo lo contrario, puede resultar retroceso moral.

La niñez y juventud, personalidades en proceso de formación, son presas fáciles de curiosidades e inquietudes por experimentar hábitos que luego les transforman en víctimas. Por eso son tan importantes los modelos.

Normalmente buscamos fuerzas interiores para vivir la vida con sus penas y alegrías sin falsos apoyos. Humanos y humanas al fin, en momentos de debilidad, hay quienes recurren a sustancias que generan dependencia.

La marihuana es una droga psicoativa o alteradora de la conciencia. Además de sus efectos contrarios a la salud a largo plazo -cinco veces peores que el tabaco- produce alucinaciones, mareos, vértigo, confusión, falta de coordinación, problemas para hablar, deterioro del sistema nervioso central, cerebro, memoria, y dificultades en el aprendizaje. Quienes consumen faltan tres veces más al trabajo, sufren siete veces más accidentes laborales, y al enlentecerse las reacciones, tienen cuatro veces más accidentes de tránsito.

Hipótesis a considerar: persona que fuma marihuana y maneja vehículos individuales o colectivos. Mujeres embarazadas ¿tendrán dosis mensual? Policías y militares, ¿se les permitirá fumar andando armados? Un guardia de seguridad, médicos antes de operar o asistir un parto, enfermeros de emergencias o centros de cuidados intensivos, maestras, niñeras, arquitectos, bomberos. ¿Estaremos en manos de una sociedad alienada y sus consecuencias?

Es facilitar situaciones de riesgo atacando valores que imprescindiblemente deben ser democráticamente resguardados.

Susana Andrade –Atabaque 609- FA.

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“Necesitamos más compatriotas.

Sea cual sea el resultado del censo, la tendencia al estancamiento y retroceso demográfico nos impone planteos a futuro en base a realidades nuevas.

Está entre nosotros la cultura de no tener hijos por razones ciertas o imaginarias y no podemos seguir ignorando este contexto. Los que nacen en mayor caudal pasan a engrosar filas de sectores precarios o casi marginalizados y allí se debe poner acento asegurando inclusión y disfrute de derechos desde la panza de mamá.

Por el bajo índice de natalidad, ya pandémico, peligra la impronta nacional y la propia existencia como país. Entre otras consecuencias no tendremos con quiénes paliar la seguridad social pues hay cada vez menos activos para sostener a más pasivos, lo que afecta a las mismas familias y a la sociedad.

Aunque el desarrollo no se mide en cantidad sino en calidad de vida, el escaso o nulo recambio conduce al envejecimiento poblacional y esto influye en la economía directamente, por ejemplo desalentando inversiones.

Inquieta al Presidente José Mujica lograr un presente adecuado para mejorar lo que dejaremos al Uruguay del mañana.

Hay preocupación por los gurises desde su génesis y formación intrauterina porque son natural destino de una nación e incluso desde antes atendiendo a la población de bajos recursos para que madres sanas tengan hijos sanos. Son prioridad en nuestros gobiernos progresistas proyectos sociales para no trasmitir la marginalidad transgeneracional. Allí la epigenética.

Plantea la posibilidad de recibir pueblo de fuera de fronteras, o la aplicación de políticas de Estado directas basadas en diferentes incentivos a la maternidad, como se hace en otros países que han enfrentado el mismo problema.

Dos cuestiones a considerar dado el escenario social: parecería coherente que desde los organismos estatales se busquen más garantías para el nacimiento y no para todo lo contrario. Hablo de la inminente aprobación legislativa del aborto, dilema ético implebiscitable en tanto no se plebiscitan los derechos humanos. Según la aparente solución de quitar la vida al feto o embrión, podríamos deducir que si el problema venidero son los viejos, se legisle rifle sanitario y topes de edad para la sobrevivencia humana.

Por otro lado; una alentada y marcada inmigración acarrea otras interrogantes. La población extranjera más o menos lentamente, seguirá creciendo en el futuro, por lo que los desafíos frente al fenómeno migratorio serán; la gestión de la diversidad cultural, el combate de actitudes racistas y xenófobas, el refuerzo de la cohesión social y la integración de las segundas generaciones, especialmente en lo relacionado a prever abandonos escolares u otro tipo de exclusiones, lo que se ha dado en experiencias similares.

Si arriban contingentes de trabajadores de otros lugares del planeta y contribuyen al desarrollo: bienvenidos.

Tendremos que reforzar la identidad además del número.

Dijo el Dr. Pepe Mujica: “Somos un  pueblo de viejos con peligrosos signos de extinción…en buena medida nuestra existencia a futuro va a depender de que seamos capaces de entender esto: pocos y bien montados.”

Acoplados, articulados, ensamblados. Juntos: para seguir siendo uruguayos”.

Susana Andrade – Atabaque.

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“Al director de CUTCSA Juan Antonio Salgado y a la gente que usa ómnibus o sea la gran mayoría de la población de este país, relato mi desagradable experiencia en un 175 destino Las Piedras para que lo que nos pasó, no se repita con otras personas. También debo decir que esto nunca me había sucedido en tantos años que uso transporte colectivo. A quienes dirigen estas áreas pido que tomen las medidas correspondientes para que no se reitere con nadie. Subimos con mi hija de diez años la unidad 0904 a las 17 y 50 en Mercedes y Cuaréim en fecha 3/1/2011 todo esto lo dice el boleto y me percaté cuando la chica de CUTCSA que me atendió solicitó datos al hacer mi queja en el tel 19333. Ella, que dijo llamarse Giselle, también me contó que el trámite luego se rastrea en el sistema informático por el número de mi cédula. El conductor cobrador iba escuchando la radio. Después me enteré que por reglamento no pueden encender radio en el bus, aunque nadie respeta esto o muy pocos. Tampoco de eso se nutre mi denuncia. El problema es que venía escuchando un programa de esos donde la gente llama y cuenta sus intimidades en tono de broma (¿¿??), y lo que salía a toda voz era sexo explícito radial quisieras o no escuchar: una chica se quejaba de que el esposo no la “atendía” bien con todos los derivados de eso que imaginen y más, todo por lo claro. Colmó mi paciencia ya en hilachas, cuando en dicho programa el “animador” instaba al marido abiertamente a violar a la mujer: “sometela sexualmente, sometéla!!” arengaba. Era tal cual como que pusieran una película porno para ver todos los que viajan en el bus sin previo aviso y dale que va no importa quién ve o quien no ve, si le gusta o se siente violentado o violento o las dos cosas. Mi nena no sabía donde meterse pobrecita, hablaba y hablaba para no escuchar. Yo ardía de rabia por la imprudencia y agresividad descarada del hecho. Y me iba a aguantar para no pecar de “siempre yo” todas las guerras son mías, etcétera, cuando escucho lo de “sometela”. Nos paramos para bajarnos en Gral Flores y Luis A de Herrera y le dije “conductor, conductor: a usted le parece bien obligarnos a escuchar eso? Acá vienen niños, vienen mujeres. Es muy violento. Transcribo algo de lo que me contestó porque se puso agresivo por demás insultándome abiertamente, mandándome allá y todas las perlas. “Escuchan cada palabrotas los chiquilines, por favor! De qué te vas a asustar” La mía no, le dije y hace media hora que viene soportando las inmundicias que usted obliga a escuchar. “Pero dejate de joder!” (ya me tuteó, que era lo de menos) “Si no te gusta bajate o tapate las orejas. Y ya no te voy a hablar más no me jodas. Andá a decirle al INAU” Ese es otro tema, dije, acá el criterio lo pone usted. Yo en mi casa tengo opción de apagar o cambiar, acá nos impone escuchar basura, le pido que piense la vulgaridad, la ordinariez de la situación, nos fuerza a escuchar pornografía porque se le antoja sin pensar que hay gurises, damas, y señoras mayores en el ómnibus. ¡Es una verguenza!. “Acá yo escucho lo que se me da la gana. Andá a cagar, me importa un huevo, y bajate si no querés escuchar” Otra vez me echaba del ómnibus. ¿Usted no tiene hijas chicas o las tuvo o a su mujer le gustaría que un extraño las denigrara en público obligándolas a escuchar obscenidades? “Me chupa un huevo. Dejate de hinchar, no me rompas los huevos. Ahí tenés un inspector mirá, quejate” . Se refería a uno de coetc que estaba en la parada que bajamos. Llegué a casa e informé a la empresa. No creo que le sirva al negocio tener personal con tanta agresividad, siendo que como todos vive y subsiste de sus clientes, con una hermosa planta edilícia e infraestructura cada vez más esmerada, aunque flaqueando en el intercambio decente con los pasajeros se va por el peor camino. Con estas actitudes tiran abajo toda una obra que cuesta tanto poner en pie, que se preocupa en ayudar a la sociedad en distintas áreas, y tal vez olvida educar en el buen trato y ética laboral a sus trabajadores. La página web de la cooperativa habla de misión y de valores, mejor sería que se los enseñen a los funcionarios que manejan las unidades. Dentro de éstos modelos se encuentran exigencias indeclinables, recaídas sobre la responsabilidad del individuo que mientras mejor los cumple, más colabora a la feliz convivencia: la honradez, la honestidad, la cortesía, la puntualidad, la discreción, el prestigio de la profesión; y la equidad de género.

Aunque parezca mentira existe violencia del hombre hacia la mujer aún en estas situaciones, no sólo desde el que fomentaba el estupro por el micrófono al aire y de los que no controlan que esto no suceda, sino del conductor que hacía gala de su “machismo” insultando a una madre que reaccionaba ante la agresión a su hija y a sí misma, porque de lo que me asusto o no me asusto es mi problema. Me subleva la dejadez en el trato entre humanos, la decadencia en los modales, los hombres degradando la figura femenina y a la propia niñez no importa el género, los que cada vez más por ejemplo sacan su pene como un trofeo a la vista de quien pase total, para contribuir a la falta de higiene y de pudor orinando en cualquier lugar de la vía pública. La mendicidad agresiva, los cuida coches o limpia vidrios que te asolan en los semáforos y si no les das plata te echan la boca o te golpean el auto, y tantos etcéteras similares. Me asusta la falta de valores morales y el desprecio por el semejante. Eso me asusta. Al menos mientras discutíamos con el conductor, no tuve que escuchar ni mi hija, las porquerías que aún seguían amplificadas dentro del transporte de Cutcsa cuando nos bajamos. Lamentable”.

Susana Andrade-CI1911335-5.

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Lo que vende el argentino Tinelli en televisión es sexo.

Se festeja el uso denigrante de la figura de la mujer, el libertinaje y la grosería, apelando a la idiotez de la gente.

Este es el leit motiv de algo que aparenta ser un certamen de baile y es un gigantesco antro de vulgaridades.

Un programa de apología a la ordinariez para hacer millones sin complicarse. Adultos, allá ellos. El grave problema es la infancia y adolescencia que se está formando.

Los chicos están solos frente a la pantalla muchas veces, los avances los dan a cualquier hora y hasta los padres ven junto con ellos en ocasiones sin hacer valoraciones y en un clima de complacencia, dando un mensaje implícito de que ese manoseo y exhibicionismo es digno de ser imitado.

Por tales contenidos en mayo pasado en la propia Argentina Provincia de Santa Fe, las autoridades de educación y el gobernador, no permitieron concurrir a Showmatch como institución, a una escuela que se suponía iba a ser ayudada económicamente.

«No todo vale, si no podríamos decir que los chicos vayan al casino o participen de actividades obscenas», subrayó el gobernador santafesino Hermes Binner. “Lo que hacemos es defender nuestros valores” Y sigue: En todo caso,»hay que debatir aquí qué queremos de la escuela, porque por un lado se le pide que forme a los chicos en valores mientras se avalan ese tipo de programas; ¿lo que ofrecen es lo que deseamos para nuestros chicos?», preguntó abriendo nuevamente un debate más que necesario de dar de manera general.

Mi cuestión es cómo conviven en un mismo canal de televisión uruguayo, concretamente Canal 12, tales estilos de “entretenimiento” y la muy buena campaña contra la droga adicción ingerida por boca, inhalada o inyectada. Lo positivo, justamente, evidencia tal contradicción.

Los chismes de los famosos, la mayor parte de teleteatros extranjeros y Tinelli, son una especie de droga y a la larga o no tanto conducen a lo mismo al dejar por el camino tantos pudores y respetos necesarios para convivir, invitando a estar superficialmente bellos, soeces y si sos mujer, eternamente con la cola al aire.

Es el manido recurso de la sexualización del mercado, estimulando a comprar sin pensar lo que te muestren en las propagandas, a consumir por el consumo subestimando la inteligencia del público.

¡Qué me vienen con las pasteras! Esto sí contamina porque corroe la mente. Y ojo que no generalizo y sabemos que hay excelentes producciones del hermano país en cine, en tevé. ¿Porqué les compramos toda la porquería?!!!

Se dirá que muchos los siguen -igual que a la pasta base- e inmorales gestores y esclavos de la demanda son los medios a la hora de hacer dinerales, brindando cursos intensivos de gusto por el mal gusto. Práticamente no se brinda otra cosa y menos se inculca capacidad crítica.  “Educan” la preferencia del cliente.

Dice el programa del Frente Amplio que en Uruguay “…Existe una emergencia cultural.” ¿Frente a eso nos empachamos de Tinellis y sus claques?

Los teleteatros, fuente de estereotipos en su mayoría, deberían estar sólo en horario de protección al menor, los adelantos de programas restringidos también. La televisión uruguaya salvo excepciones honrosas, es un desastre en cuanto a promover valores. No deberían usar las ondas públicas para difundir lo que se les cante sólo porque tienen dinero para pagarlas.

¿Un teleteatro que se llama “Malparida”?

¿Tenemos que soportar eso?

Se está movilizando la sociedad por una política democrática de comunicación. La Dirección Nacional de Telecomunicaciones inauguró días pasados el inicio del proceso participativo de elaboración de una nueva Ley de Radio y Televisión, que garantice la diversidad y el pluralismo en los medios audiovisuales. Es buena señal.

Los valores de los empresarios de los grandes medios de difusión son vender y vender a cómo dé lugar, y no se hacen responsables del daño social que ocasionan. Todo lo contrario porque después, cotizan más todavía la televisación de la desintegración traducida en criminalidad en las exitosas crónicas rojas colmadas de publicidad. Es una cadena con muchos eslabones cómplices, incluso inconcientes».

Susana Andrade – ATABAQUE – Por un país sin exclusiones – FA.

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