El Holocausto: el abismo de la humanidad

Invitamos a docentes y público interesado a participar en este evento de formación. El curso es realizado por la Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto de Yad Vashem, con el apoyo de la UNESCO.

El evento contará con las intervenciones de:

• Dani Dayan, presidente de Yad Vashem
• Stefania Giannini, subdirectora general de Educación de la UNESCO
• Jaime Perczyk, ministro de Educación de Argentina
• Marco Antonio Ávila Lavanal, ministro de Educación de Chile
• Fernando Lottenberg, comisionado para el Monitoreo y Combate del Antisemitismo, Organización de los Estados Americanos (OEA).

Para Inscribirse:

Inscripción al seminario web – Zoom

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En memoria de David Fremd Z’L. asesinado el 10 de marzo de 2016.

“¿Los crímenes de odio son imposibles de detener?”

Orador: Washington Abdala.

Sinagoga de la Nueva Congregación Israelita (NCI) de Cipriano Payan 3030 en Pocitos, Montevideo.

Según lo publicó http://www.aurora-israel.co.il/ un año atrás, David Fremd de 55 años, era un prominente integrante de la comunidad judía local, un conocido empresario y padre de tres hijos.

Tras las investigaciones se supo que el asesino era un ferviente antisemita y legó a declarar a la policía que «iba a matar al primer judío que se me cruzara» y había dicho que «Alá lo había enviado».

El hijo de la víctima, Guillermo Fremd, escribió unas semanas después una columna a El País donde reflexionaba sobre el atentado: «A papá no lo mató un loco suelto» explicaba.

«El radicalismo islámico (que lejos está de representar a la totalidad de los musulmanes) es un fenómeno creciente en todo el mundo, y el asesino de Papá es un caso típico de radicalización”, continuaba la carta de Guillermo.

En la columna, Fremd explicaba que «ciertos niveles de antisemitismo son penosamente aceptados como normales en la sociedad uruguaya» y hacía un fuerte llamado a tomar acciones concretas contra el antisemitismo local.

«Las infinitas muestras de solidaridad que nuestra familia ha recibido en los últimos días (especialmente la silenciosa y multitudinaria marcha organizada en Paysandú) son una verdadera caricia al corazón. Pero sin otro tipo de acciones educativas, preventivas y represivas difícilmente lograremos prevenir futuros ataques como el que le costó la vida a Papá» enfatizaba Guillermo Fremd.

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Venezolano de nacimiento, Sammy Eppel, visitó recientemente Uruguay en el marco de “una cruzada” por la verdad contra el antisemitismo.

En entrevista con Sociedad Uruguaya, Eppel, Co-chair para Latinoamérica del Global Forum Combating Antisemitism considera que a partir de una alianza entre las posturas de la extrema derecha y de la extrema izquierda en el ámbito de las Naciones Unidas y alguno de sus organismos como la UNESCO se promueve “un lavado de cerebro” en un revisionismo histórico en donde se ha llegado a declarar que los judíos (y por ende los cristianos), no tienen ningún nexo histórico con Jerusalem.

Eppel, quien expresa su postura desde la perspectiva de un analista político, fue categórico: “El problema no es el bien contra el mal, es la verdad contra la mentira”.

-Sociedad Uruguaya. ¿Cuál es el cometido de su visita a Uruguay?

-Sammy Eppel. Mi visita a Uruguay es tratar de regar la voz de todo lo que está pasando en el mundo entero con el antisemitismo. El antisemitismo la gente piensa que se trata de un problema de los judíos, pero el antisemitismo es un problema de los derechos humanos que nos concierne a todos. Si permitimos que se persiga o que se maltrate a los judíos, nuestra sociedad va a sufrir.

Yo estoy muy ligado a la comunidad evangélica, no solo por afinidades personales con muchos de sus dirigentes, sino también por sus creencias, las creencias bíblicas sobre Israel es importantísima hoy en día, para lograr el esclarecimiento, para que la verdad se sepa. Esto a lo que nos estamos enfrentando, y los medios de comunicación muchas veces también son responsables, nos estamos enfrentando a una gran mentira, una mentira muy fuerte, muy bien financiada donde se trata de banalizar el mal y se ha llegado al punto hasta de negar el Holocausto, se ha llegado el punto hasta de negar la relación judía y cristiana con Jerusalem. El año pasado la UNESCO, que es la organización de las Naciones Unidas encargada de preservar la educación y la cultura, saca una resolución en París en donde se declara que los judíos no tienen ningún nexo histórico con Jerusalem, están indicando obviamente, que los cristianos tampoco. Al cabo, Jesús que era un judío predicó en Jerusalem, y si los judíos no tenemos relación histórica con Jerusalem, entonces, menos lo tenemos los cristianos. Se está tratando de revisar la historia, es un revisionismo histórico, y esa es la gran mentira a la que yo me estoy refiriendo. Como les fue muy bien en la UNESCO porque fue aprobado, este año regresan otra vez y hacen una propuesta en donde nada más y nada menos que “Hamajpelah”, la tumba de Abraham que está en la ciudad de Hebrón, ellos dicen que eso es un lugar santo musulmán. Y la UNESCO la acepta. Podríamos decir que es una tontería: ¿quién se va a creer semejante patraña? El problema no somos a lo mejor nosotros o algunos que pudiesen querer creer en eso, el problema son las generaciones que vienen, a nuestros hijos y nietos que un día pueden ver algo de esto, y decirnos ‘mira papi o abuelo, tú que hablas del cristianismo y del judaísmo, de Jerusalem, eso es mentira, porque aquí está en este libro que dice que ni los judíos ni los cristianos tienen ninguna relación con Jerusalem, que eso es una ciudad musulmana’, y la fuente viene nada más y nada menos que de la UNESCO, de las Naciones Unidas, no es cualquier cosa.

Este lavado de cerebro está ocurriendo mientras nosotros estamos aquí hablando. Toda esta gran confusión y gran mentira a la que me estoy refiriendo, si no hacemos algo pronto, nos vamos a ver enfrentados a que esa gran mentira se transforme en verdad.

No es una cruzada religiosa

-Esta contracultura que se está llevando adelante, quizás puedan existir medios o personas que digan ‘este señor viene en una cruzada religiosa’

-No, de ninguna manera, yo no vengo en ninguna cruzada religiosa. Es más, yo no soy una persona religiosa, soy un analista político y me preocupa como el mundo político se está aprovechando de esta gran mentira. Yo estaba hoy en un programa de radio hace un par de horas atrás, y un oyente llamaba y decía que lo que yo estoy diciendo es mentira porque “Jesús era palestino’. Eso no es cierto. El problema no es el bien contra el mal, es la verdad contra la mentira. Hoy en día con los medios de comunicación mucha gente ya no quiere educación y la gente lo que está buscando es información. Ahí es donde viene el problema, porque si usted educa a alguien y le da una educación, esa persona va a poder discernir y tomar una decisión sobre lo que está percibiendo en ese momento, pero, si la persona no quiere educación y lo que quiero es información, ‘mándame un tuit’, 140 caracteres, simplemente eso, y entonces, el enemigo de la verdad se aprovecha de eso. Vamos a mandarles un cliché, un slogan, y que lo repitan. Lo que nos podemos estar enfrentando, pronto, quizás en esta misma generación pero seguramente en las generaciones que vengan es a una gente que va a ser analfabeta de la historia porque la historia la están cambiando.

Esto no se trata de mitología griega: en Grecia, los dioses y Zeus, y Afrodita, eran mitología. La Biblia no es mitología, es un libro de historia, de geografía, de economía, es un libro que incluye muchas cosas y está inscripto hace 3000 años. Entonces, como es posible que la UNESCO en donde ninguno de los 196 países que está en las Naciones Unidas existían hace 3000 años cuando en ese momento existía Israel y tenía una capital y tenía un Rey, y tenía una población, una moneda, un idioma, tenía todo. Israel existía hace 3000 años cuando ninguno de los otros en los 196 países ninguno existía. Israel ya existía. Cómo vamos a cambiar la historia de una manera tan grosera, tan absurda. No solo porque la historia tiene 3000 años, aunque esté escrita, aunque esté comprobada arqueológicamente, no lo vamos a tener en cuenta, eso es mentira, no lo vamos a tomar en cuenta, esta es nuestra verdad. Es una cosa espantosa.

Dos Fuerzas

-¿A qué atribuye que este discurso proveniente de las Naciones Unidas se lleve adelante con tanto énfasis y profundidad en cambiar la historia?

-Porque se han unido dos fuerzas que parecen ideológicamente incompatibles: la extrema izquierda y la extrema derecha. En la extrema derecha está el fascismo islámico. Yo no estoy con esto diciendo que todo el que profesa la fe islámica es un terrorista, todo lo contrario. Estoy seguro, y conozco muchos de ellos, personalmente algunos son mis amigos, que son gente de bien y que lo que quieren es el bien de la humanidad y, mandar a sus hijos al colegio, trabajar, progresar, lo que quiere todo ser humano, pero, el radicalismo islámico ha tomado la agenda del Islam, ha secuestrado la agenda del Islam y todos ahora percibimos a los musulmanes como que son todos unos terroristas. No es cierto pero si esa es la percepción que tenemos, esa va a ser la realidad. Estamos asustados. Cuando de pronto aparece una persona vestida de cierta manera, en un aeropuerto, nos asustamos todos porque decimos ‘qué puede estar pasando aquí’. Y del otro lado, en la extrema izquierda, se tiene la parte de que el gran demonio que es el capitalismo ha corrompido a la sociedad y que entonces hay que regresar a esta utopía socialista en donde todos somos iguales, donde nadie es mejor que nadie, eso se llama el ‘buenismo’, vamos a ser buenos con todos y entonces vamos a abrazarnos, vamos a abrazar a nuestros enemigos, eso no es cierto. Esas dos fuerzas, de extrema derecha, y de extrema izquierda se juntan en las Naciones Unidas y controlan a las Naciones Unidas. Recordemos que países islámicos, son 52 países, casi un tercio, por lo que las Naciones Unidas ya tiene un bloque x y después están los demás, y esto es lo que tenemos. Mira lo que dijo la embajadora de EE.UU. ante la ONU, Nikki Haley, en el mes de junio cuando se retira Estados Unidos de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas: ‘nos retiramos de este pozo séptico donde se refugian los peores violadores de los derechos humanos’. Por lo menos alguien habló claro. Las Naciones Unidas son un pozo séptico y ¿qué puede haber en un pozo séptico?, ¿qué bueno vamos a sacar de ahí? Lo mío no es una cruzada religiosa, para nada. La cruzada, es una cruzada por la verdad, no es una cruzada para ganar votos, si no que hay que luchar de la manera más apta posible y yo lo entiendo porque trabajo con los evangélicos porque los evangélicos creen en la verdad, creen en la palabra, no la inventan, y son el grupo religioso de mayor crecimiento en Latinoamérica, y yo como latinoamericano y como analista político tengo que reconocer que esto es una fuerza que se está levantando, y es una fuerza para la verdad.

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Montevideo, 17 de marzo de 2016

El gobierno de Israel y el pueblo de Israel comparten con gran dolor, la pérdida del Sr. David Fremd, quien fuera asesinado en la ciudad de Paysandú en Uruguay, por el sólo hecho de ser judío.

El Sr. Fremd fue un ciudadano dedicado a su país, Uruguay, donde vivió toda su vida y al que contribuyó generosamente con mucho esfuerzo.

Además, de haber sido un amigo muy querido y respetado, fue un miembro activo de la comunidad judía de Paysandú.

Su asesinato constituyó un crimen de odio, sin sentido, sin razón y sin lógica. Como los muchos crímenes cometidos en Israel y en todo el mundo, en el que los judíos pagan con el precio más alto – sus vidas – sólo por el hecho de ser judíos orgullosos de su identidad.

El asesinato de David es una expresión más del terrorismo islámico, que se nutre de un profundo odio contra judíos, cristianos y todos aquellos a quienes los asesinos definen como «herejes».

El antisemitismo es un fenómeno despreciable, que lamentablemente vuelve a golpear al pueblo judío uruguayo.

Uruguay e Israel son países amigos que además de compartir valores, mantienen una estrecha relación, desde el momento de la creación del Estado de Israel e incluso antes. La comunidad judía de Uruguay cumple un rol importante en el fortalecimiento y la profundización de las relaciones entre los dos países y los dos pueblos.

El Uruguay, como democracia que valora la vida y los derechos humanos, se vio golpeado frente al terrible asesinato de un ciudadano por un crimen de odio, generando una profunda conmoción en todos los estratos de la sociedad uruguaya.

No tenemos ninguna duda que las autoridades uruguayas harán todo lo necesario para llevar al responsable frente a la justicia y se tomarán todas las medidas necesarias para evitar la reiteración de casos de este tenor en el futuro.

El gobierno de Israel hace un llamado al gobierno de Uruguay para unirse con Israel y otros países del mundo para luchar contra el antisemitismo, la incitación, y los crímenes de odio y terror.

Esperamos que el crimen de David no haya sido en vano y que su recuerdo sea bendición.

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1. Su más rotunda condena y su enorme preocupación por el hecho de que ese acto de barbarie pueda estar motivado por razones de antisemitismo lo que sería una fuerte afectación a nuestras pautas de convivencia nacional.
2. Su solidaridad con la familia Fremd ante tales circunstancias.

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Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto

Comisión Permanente del Poder Legislativo.

Martes 27 de Enero de 2015.

Hoy, 27 de enero, se cumplen sesenta y cinco años de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Se conmemora el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, ya que desde el año 2005, Naciones Unidas estableció el 27 de enero en recordación al día en que el Ejército Rojo ingresó y liberó el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau en Polonia.  Entre las razones que fundamentaron la resolución de Naciones Unidas, figura que el Holocausto “tuvo como resultado que un tercio del pueblo judío e innumerables miembros de otras minorías murieran asesinados”, por lo que “será siempre una advertencia para todo el mundo de los peligros del odio, el fanatismo, el racismo y los prejuicios”.  Y en nuestro país, formalmente en el año 2011 se aprobó la Ley 18768 en la que se establece oficialmente el día, se comete a las autoridades de la enseñanza la divulgación del programa 60/7 de Naciones Unidas y se mandata a los medios de comunicación oficiales a desarrollar información sobre esta conmemoración.

Ya el 17 de Abril de 2007, la Cámara de Representantes había dictado una resolución que tuvimos el honor de presentar para su consideración en los siguientes términos: “Proyecto de Resolución.- La Cámara de Representantes expresa su rechazo a cualquier pretensión que persiga negar los hechos históricos conocidos como el Holocausto del Pueblo Judío, que tanto dolor han causado al pueblo y a la humanidad entera.- Expresa su adhesión al ‘Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto’ todos los 27 de enero”.

A que obedeció esa reacción? ¿Por qué la Cámara trató y aprobó por unanimidad esta resolución? Porque reaccionábamos frente a la información sobre la realización de una conferencia internacional propiciada por un estado, Irán, para negar el Holocausto. Y hubo necesidad no solo de afirmar un concepto sino también, claramente, de reafirmar la posición política que Uruguay había tenido y tiene respecto a este tema.

Es importante señalar que la Asamblea General de las Naciones Unidas, en la Resolución que citáramos anteriormente  de 1º de noviembre de 2005, entre las consideraciones que están incluidas en el informe de la Comisión que designó el día 27 de enero como Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto, decidió instar “a los Estados Miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las generaciones futuras las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro”. Y continúa así: “3. Rechaza toda negación, ya sea parcial o total, del Holocausto como hecho histórico; 4. Encomia a los Estados que han participado activamente en la preservación de los lugares que sirvieron de campos de exterminio, campos de concentración, campos de trabajo forzoso y cárceles nazis durante el Holocausto; 5. Condena sin reservas todas las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia contra personas o comunidades basadas en el origen étnico o las creencias religiosas, dondequiera que tengan lugar”.

Luego de esta resolución de la 42ª Sesión Plenaria de las Naciones Unidas, adoptada el 1º de noviembre de 2005, tuvimos que asistir al lamentable episodio del patrocinio, por parte de un Estado Miembro de Naciones Unidas, de una conferencia que tiene el propósito de negar la veracidad del Holocausto. A raíz de esta circunstancia, el 7 de diciembre de 2006 el Secretario General de Naciones Unidas emitió una declaración en cuyos términos se “deplora cualquier conferencia cuyo propósito sea negar la realidad del Holocausto”.

Pero también en 2011 debimos reaccionar en el Parlamento y propiciamos el análisis de una resolución que declaraba el rechazo ante expresiones de un diplomático extranjero en nuestro País que obedeciendo a la posición oficial de su gobierno desacreditaba la verdad. Desde el Uruguay, aunque fuera para reiterar el concepto humano y solidario de rechazo a la pretensión genocida de hacer desaparecer un pueblo, su cultura, su religión y su contribución a través del tiempo a la realidad presente que todos integramos, es muy oportuna la ocasión de esta instancia parlamentaria.

En esa jornada que se recuerda se descorrió el velo que propició la saga impune de crímenes contra la humanidad que el nazismo ejecutó, teniendo como principal víctima al pueblo judío. El holocausto es un episodio histórico incuestionable sobre el cual Uruguay se expresó, siendo una de las primeras naciones que proclamó a los cuatro vientos su existencia y su rechazo. Con lamentable habitualidad tomamos contacto con informaciones que sugieren una grave vuelta atrás en la reflexión que la humanidad ha hecho sobre los horribles episodios del holocausto. Y también, con lamentable recurrencia, convivimos con situaciones de violencia y terror que se fundan en radicalismos, odios y exclusivismos y que no tienen  ningún escrúpulo ante lo inhumano.

En estos días, las informaciones de amenazas a la dignidad de la vida, de la libertad de opiniones, del derecho a profesar un credo, de militar por la concordia, de buscar la cooperación y la búsqueda del equilibrio en la sociedad, muestran que estos hechos del pasado precedidos por señales para algunos poco perceptibles, pueden repetirse, y aún con mayor ferocidad. Cuando frente a estas señales, la reacción es tímida o mínima, o el fatalismo ante su ocurrencia las reconoce como un dato, una información y no como una amenaza se pierde la sensibilidad ante la gravedad y disminuye la capacidad de prevenir y reaccionar.

En nuestro país, en nuestra sociedad, construida por familias que llegaron formadas o que aquí se formaron con integrantes de variadas nacionalidades y orígenes raciales, culturales, geográficos y religiosos, convivimos con víctimas de diversas persecuciones que, lamentablemente, muchos seres humanos sufrieron durante el siglo XX, víctimas de genocidios organizados sobre la memoria sin memoria de episodios dolorosos cuya lejanía geográfica los hizo inverosímiles para muchos y cuya “ajenidad” racial los hizo poco graves para otros. Quizás por la naturalidad con la que nuestra sociedad fue asimilando a los inmigrantes que huían del sufrimiento, de la desesperanza, de la pobreza material y del dolor espiritual de la persecución, fue compasiva y respetuosa del silencio en el que los perseguidos guardaban sus tristes recuerdos y los acompañó en su duelo. Por la misma razón, porque ha sido una sociedad compasiva en el sentido de comprender y de padecer con ellos, ha sido una de las primeras del mundo en expresar  formal, jurídica y orgánicamente su reconocimiento de los dolores infligidos a los pueblos perseguidos y anunció a los cuatro vientos la terrible realidad de los genocidios. El Holocausto ha sido uno de ellos. Lamentablemente no es el único, pero es un claro ejemplo del alcance que puede tener la condición humana puesta al servicio del odio, de la intolerancia, del desprecio a los derechos elementales a la libertad y a la vida. Nuestro Uruguay, que desde su insignificancia geográfica construyó una personalidad internacional en ocasiones deslumbrante, fue precoz en el reconocimiento solidario del sufrimiento del pueblo judío, y de ello debemos sentir orgullo. Por la misma razón, debemos reaccionar sin prejuicios ni condicionamientos circunstanciales frente a cualquier hecho que descubra que caen las defensas de una sociedad democrática y humanista, que disminuye su moral y que admitimos, aunque sea por omisión, que los enemigos de la tolerancia se parapeten detrás de mutiladas interpretaciones históricas para administrar odio y justificar intolerancia.

Samantha Power, hoy día representante de EEUU ante Naciones Unidas en su libro denominado “Problema infernal”, analiza la actitud que tuvieron algunos países, poderosos, frente a estos hechos, cuando estaban por ocurrir y cuando ocurrían, antes y después del Holocausto. Trazan allí algunos comentarios sobre el judío polaco Rafael Lemkin, quien tuvo a su cargo, a partir de 1921, convencido, la titánica tarea de llevar adelante la puesta de este tema encima de la mesa desde la visión jurídica. Rafael Lemkin, siendo muy joven y enterado de la muerte del genocida Talaat a manos de un huérfano armenio y poco después de que su hermano muriera en un monte cercano a su casa, de pulmonía y desnutrición, a consecuencia de la confrontación entre rusos y alemanes, en la Primera Guerra Mundial, cuando su casa granja fue despedazada por fuego de artillería, comenzó a trabajar obsesivamente en la promoción de la redacción de una ley internacional que impidiera que los gobiernos destruyeran deliberadamente grupos nacionales, étnicos y religiosos. Dense cuenta: en 1921 se impresiona por las circunstancias de la muerte del genocida turco Talaat; en 1921 un hermano muere de hambre escapando de una confrontación bélica y en 1929 Rafael Lemkin, quien luego fuera reconocido como el promotor incansable de la Convención para la Prevención y el Castigo del Crimen de Genocidio, comienza a luchar por una ley que no llegó a tiempo para impedir el genocidio que denominamos Holocausto y que mató, entre otros, a seis millones de judíos y entre ellos a su madre. No viene al caso relatar las vicisitudes que Rafael Lemkin debió vivir a lo largo de esas décadas, hasta que después del Holocausto, que algunos ponen en tela de juicio hoy día y quieren controvertir, logró que la comunidad internacional aprobara la Convención mencionada.

Él mismo definió este hecho como un “epitafio para la tumba de su madre” y “un reconocimiento de que ella y muchos millones no habían muerto en vano”. El pasado y sus realidades, que hoy algunos quieren rediseñar, enseñó a Lemkin a advertir su repetición y trabajar incansablemente para que ello no ocurriera. Ese pasado terrible de las persecuciones y crímenes lo aconsejó a la titánica tarea, que solo fructificó luego de la repetición que se consagró en el propio Holocausto.

También Hitler, paradójicamente, se aconsejó en aquel pasado para lanzar su criminal propósito, y en 1939 expresó a sus jefes militares en Oberzalsberg: “Fue a sabiendas y despreocupadamente que Gengis Khan mandó a miles de mujeres y niños a su muerte. La historia lo ve solo como el fundador de un Estado. (…) El objetivo de una guerra no es alcanzar determinadas líneas geográficas, sino aniquilar físicamente al enemigo. Es de esta manera como obtendremos el indispensable espacio vital que necesitamos. ¿Quién menciona ya la masacre de los armenios hoy en día?”.

La escritora que citamos, Samantha Power, recoge en el libro que he mencionado un ejemplo de Hitler y otro de Stalin que enervan la sensibilidad humana y que, lamentablemente, a pesar del avance de la legislación internacional, se han repetido hasta nuestros días. Relata que el primero, en una entrevista confidencial en junio de 1931 al diario alemán Leipziger Neueste, refiriéndose a la “gran política de reubicación”, mencionaba varios episodios de la historia: “Piense en las deportaciones bíblicas y las matanzas de la Edad Media y recuerde el extermino de los armenios. Se llega poco a poco a la conclusión de que las masas humanas son mera plastilina biológica”.

Por su parte, Stalin, firmando sentencias de muerte, decía: “(…) ¿quién va a recordar a toda esta caterva dentro de 10 ó 20 años? Nadie. ¿Quién recuerda ya los nombres de los boyardos de los que se deshizo Iván el Terrible? Nadie”. Lo cita Jonathan Glover en “Humanidad. La historia moral del siglo XX”. Estas pinceladas de la historia, que siguen cada tanto decorando el cuadro del horror, parecen mentira pero han llenado las páginas de nuestros periódicos cotidianos y contemporáneos las leemos nosotros 27 de enero de 2015 y hoy día todavía las leen nuestros hijos: Camboya, Irak, Bosnia, Ruanda, Srebrenica, Kosovo, ataques terroristas en nombre de un credo y del odio al prójimo, ejecuciones ejemplificantes para desatar la dinámica del miedo que vemos a diario.  No solo corremos el peligro de que la historia deje de enseñar para algunos enajenados, sino el de que sobre ella se quiera construir un infame desmentido de la realidad, quizás para justificar, en otros casos, la teoría rediviva del “espacio vital”. Por estas razones, creemos que no es en vano recordar el Holocausto, reverenciarnos ante sus víctimas y reconocer en él un motivo para esforzarnos por la paz, la tolerancia, el respeto a la dignidad humana y a la diversidad, y que se adecua al momento una expresión política franca de condena no solo a los episodios del pasado, sino también al revisionismo desprejuiciado que puede justificar su repetición. No recordamos el Holocausto para que los nazis no vuelvan a matar millones de judíos en la Alemania de mediados del siglo XX, sino que recordamos el Holocausto para que, hoy y mañana, ni aquellos ni otros se atrevan a justificarlo, y cuando no a hacerlo, con los judíos, con otros seres humanos, o con nosotros mismos.

El académico Gerardo Caetano en un trabajo preparado especialmente para esta ocasión, publicado en Noticias de la Comunidad Israelita, expresa lo que repetimos aquí  “A la luz de los acontecimientos que hemos seguido presenciando luego del Holocausto y que lamentablemente llegan al presente más actual, no resulta necesario estar de acuerdo en su conjunto con la interpretación de Bauman sobre el nacionalsocialismo y el Holocausto para coincidir, sin embargo, con el signo inquietante de su advertencia. La misma resolución de la Asamblea General de Naciones Unidas para que la “Recordación del Holocausto” sirva de advertencia preventiva y universal frente al peligro de un nuevo genocidio se inscribe en la misma línea de preocupaciones.

Por eso mismo, ante los inmensos retos del presente, mantengamos y profundicemos estas convicciones. No cedamos a la confusión a la que nos quieren arrastrar los victimarios de hoy. Sin ingenuidades ni retórica facilista y distante, sin idealismos vagos y tranquilizadores, no tomemos el atajo infértil del “choque de civilizaciones” o de las polarizaciones belicistas. No perdamos la primacía moral y humanista de la lucha eterna contra el terrorismo y la discriminación, vengan de donde vengan y cualquiera sea quien los perpetre. Luchemos más que nunca y con todas nuestras fuerzas contra este escándalo ignominioso del renovado antisemitismo, esa lacra que se inició antes de Cristo y del Islam. Y hagámoslo desde compromisos radicales y universales contra todo avasallamiento de derechos e identidades, buscando las bases de un ecumenismo moral de nuevo cuño, que pueda acomunarnos en ideas y valores esenciales compartidos, no solo más allá sino desde nuestras diferencias.” Concluye Caetano en “A setenta años del cierre de Auschwitz: la imperiosa necesidad de renovar compromisos”.

Por estos motivos creemos que es muy bueno que la Comisión Permanente conmemore esta fecha y que también haga referencia a un rechazo claro y contundente a cualquier pretensión conducente a negar los hechos históricos conocidos como el Holocausto del pueblo judío, expresando la adhesión de este Cuerpo al Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que se celebra todos los 27 de enero.

Esta conmemoración constituye un acto de homenaje respetuoso a las víctimas del Holocausto del Pueblo Judío, pero desde ella constituye un compromiso para contribuir, por los medios que sea, a su conocimiento, a la advertencia a las muchas veces incauta comunidad internacional que reacciona tarde ante las señales de intolerancia, sobre la necesidad de una memoria activa y preventiva.

Jan Karski, un sacerdote católico que se infiltró en uno de los guetos de Varsovia, sobre fines de 1942, escapó llevando infinidad de documentos microfilmados que evidenciaban la cruda realidad y los mostró en Europa y Estados Unidos. Fue portador, además, del mensaje desesperado del líder del grupo Bund Socialista Judío de Polonia, León Feiner, que asistía desgarrado a la apatía del mundo frente a estos hechos en los siguientes términos: “Todos nos estamos muriendo aquí; que los judíos de los países aliados mueran también. Que se agolpen en las oficinas de Churchill, de todos los dirigentes y dependencias importantes ingleses y estadounidenses. Que convoquen a una huelga de hambre en las puertas de los más poderosos, sin retirarse hasta que nos crean, hasta que se comprometan a rescatar a nuestra gente que aún vive. Que sufran una muerte lenta mientras el mundo los observa. Quizás esto sacuda la conciencia del mundo”. El mismo Karski, corresponsal del horror, viajó a Estados Unidos y se entrevistó con el Juez de la Suprema Corte, Félix Frankfurter, quien después de escucharlo, le respondió: “…No le creo…” y cuando Karski reaccionó frente al comentario, el Juez le insistió: “…No quiero decir que Usted mienta, solo digo que no puedo creerlo…”.

Quien puede decir hoy día que no puede creer lo que ve en las pantallas de la televisión que muestran la realidad al instante. Esa realidad contemporánea nos interpela y nos obliga, no solo en esta fecha, sino en cada instante”.

Fuente Imagen: 71.uy

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