Días atrás, una marcha de mujeres hizo pintadas en la Parroquia del Cordón “y no ha pasado nada”, remarcó el Arzobispo.

​Una persona hace un graffiti en la Iglesia del Cordón en plena marcha del Encuentro de Mujeres /Facebook Encuentro de Mujeres Uruguay

El Encuentro de Mujeres que se desarrolló el viernes, sábado y domingo pasados en la ciudad de Montevideo culminó con una marcha por 18 de Julio y un espectáculo frente a la Universidad.

En su audición de este viernes 10 de noviembre en Radio Oriental, el Cardenal Daniel Sturla se refirió a algo “que vuelve a llamarnos la atención y desvela cuánto hay de gente que busca hacer daño, hacer mal e ir contra la Iglesia como una institución a la cual se la acusa de muchos males, sin más elementos que eslóganes que vienen del exterior”.

Estos hechos llamativos fueron tres.

Primero, a la salida de la Catedral, una participante de este Encuentro que se identificó como argentina se acercó al Arzobispo de Montevideo y le dijo que le quería hacer unas preguntas. Entonces le gritó al Card. Sturla en la cara: curas pedófilos, Iglesia basura, no apoyan el aborto pero sí a los pedófilos, y consignas similares.

Después comenzó la marcha por la principal avenida. “Iglesia, basura, vos sos la dictadura” fue uno de los tantos jingles entonados por las cerca de 100 mujeres que caminaban. El Encuentro de tres días tuvo como fin instar a la población femenina a asumir una actitud política y reflexionar sobre el rol que ocupan en una sociedad que definieron como “patriarcal”, según sus organizadoras.

Cuando la manifestación pasaba frente a la iglesia del Cordón, dos mujeres saltaron las rejas y grafitearon los muros del templo con consignas -por tercera vez- contra la Iglesia y “volvieron a salir tan campantes”, según comentó el Cardenal. “Todo eso está filmado y parte de estas leyendas y fotos fueron subidas a Facebook. Y no ha pasado nada”, apuntó.

“Se ha profanado una iglesia en la parte exterior, se abusa de lo que puede ser una respuesta serena y pacífica, y se hace así escarnio del sentimiento católico de una parte importante de nuestra población. Pero más aún, y más allá de ello, se está haciendo un daño a la tolerancia, a la libertad, a la pluralidad”, agregó el Card. Sturla, quien remarcó que “parecería que a la Iglesia católica sí se le podría pegar, pero no a otras instituciones o religiones. Esto llama la atención”.

“Esto nos asombra”

En su audición de Radio Oriental, el Arzobispo indicó que este acontecimiento no es algo aislado, pues en el mes de setiembre una publicidad oficial “se hacía burla de uno de los símbolos más queridos de los católicos, que es el Sagrado Corazón de Jesús”. En efecto, esta imagen aparecía en carteles a favor de la diversidad, lo que constituye “un uso y abuso de la imagen”.

Por otro lado, la Comedia Nacional hizo una representación de la obra Galileo Galilei “que iba más allá incluso del ataque que el autor de esta obra hace”. En esta obra se ridiculizaron canciones que se cantan en Misa, a las que se les cambió la letra, en agravio de los creyentes que veían la puesta en escena.

El Card. Sturla reflexionó sobre estos episodios y destacó que suceden ante “una cierta indiferencia”. Sostuvo que cuando se ataca a otras sensibilidades religiosas surge el asombro y la crítica -y  pero que frente al ataque a la Iglesia católica hay un silencio cómplice “un no decir nada”. “Esto nos asombra”, agregó.

Entonces llegó el momento de las preguntas. “¿Hablamos de laicidad solo en un sentido? ¿O de laicidad como espacio, como realidad de la expresión plural y pública del ámbito social, de las diversas creencias que todos tenemos? ¿Qué concepto tenemos?”, cuestionó, invitando a la reflexión y al respeto al artículo 5° de la Constitución nacional, que garantiza que todos los cultos son libres en Uruguay y que el Estado no profesa religión alguna.

Antes de concluir su columna, el Cardenal aclaró que “la Iglesia sigue realizando su obra de evangelización, que es su primer obra”. No obstante, agregó, también “defiende, como corresponde, su libertad y la de los demás. Y también critica cuando otros -sean los que sean- atacan la libertad de los otros. Eso sí es pluralidad, libertad y democracia”, terminó.

Más información, fotos, audios y videos: http://icm.org.uy/card-sturla-escrache-iglesia-dano-la-tolerancia-la-libertad-la-pluralidad/

Fuente Imagen: teledoce.com

The post Cardenal Daniel Sturla: Se escracha y ataca a la Iglesia “y no pasa nada” appeared first on Sociedad Uruguaya.

“Hay una tendencia en nuestra sociedad que viene en crecimiento, que podría resultar muy dañina, y tiene que ver con la fragmentación político-religiosa que grupos radicales han estado fomentando. La discriminación, la intolerancia y la violencia psicológica y verbal, han hecho eco a través de discursos establecidos en el colectivo imaginario de adherentes a estos grupos, promoviendo peligrosos radicalismos.

Haciendo un poco de historia, recordemos que durante el período que los historiadores han llamado “modernidad”, comprendido entre finales del siglo XVIII y mitad del siglo XX, las maneras de ver e interpretar el mundo se reducían a los cuatro grandes metarrelatos: el socialismo, el liberalismo, la filosofía de la ilustración y el cristianismo. En 1989, con la caída del socialismo real de la URSS, y la pérdida de credibilidad en los metarrelatos, hay un punto de inflexión epocal, y casi por consenso los sociólogos afirman que la humanidad entró en una nueva época, llamada posmodernidad, caracterizada por la pluralidad, en la que cada individuo posee su propia cosmovisión, es decir, su propia manera de ver e interpretar el mundo.

Esta nueva pluralidad en la que hoy vivimos, nos plantea peligros y desafíos. Peligros, en tanto que lo que caracteriza a la sociedad posmoderna es la pérdida de sentido y el vacío existencial, factores que llevan a las personas a buscar seguridad en absolutismos. La gente huye de la incertidumbre hacia el absolutismo en busca de seguridad, poniendo sus pies sobre ideologías y religiones absolutistas, que buscan la humillación y el sometimiento del que representa lo “diferente”. En tanto el desafío, es lidiar con la carencia de sentido sin caer en el absolutismo que solo lleva a la intolerancia.

Entendiendo la tolerancia como la virtud de respetar al que cree y piensa diferente, es necesario preguntarnos: ¿Existe la tolerancia en nuestra sociedad? Respuesta difícil de dar, pues es casi inevitable caer en la generalización, sin embargo podemos afirmar que nuestro país se ha caracterizado durante gran parte del siglo XX por cultivar un espíritu de tolerancia y paz. No obstante, como mencioné al comienzo del presente artículo, existe hoy una tendencia hacia la intolerancia que no posee más de diez años. En los años posteriores a la crisis del 2002, grupos políticos y religiosos de corte fundamentalista, motivados por intereses diversos, pero con el denominador común de verse afectados por los cambios político-sociales que vivía el país en aquel entonces, salieron a la escena pública difundiendo discursos en el imaginario colectivo que hasta entonces se encontraban recluidos al hermetismo de sus organizaciones.

Desde la visión de un “Dios ultra moral”, hasta la culpabilización absoluta del pobre por su situación, fueron a grandes rasgos las ideas que estas organizaciones comenzaron a difundir, creando una dicotomía de «buenos” y “malos”, dicotomía peligrosa y originadora de grandes catástrofes a lo largo de la historia: “Blancos y negros”, “judíos y palestinos”,  “turcos y armenios”, “hutus y tutsis”, etcétera. Cuando la pluralidad de pensamiento, inherente a la libertad de conciencia que existe en nuestros días, se transforma en una dicotomía de “buenos y malos”, se atraviesa un límite del cual es difícil regresar. Sociedades divididas y enfrentadas al punto de la violencia en todas sus formas, como lo estamos viendo en Argentina y Venezuela por ejemplo, son producto de este discurso de “buenos y malos” haciendo metástasis.

Según un reciente estudio del Legatum Institute, institución dedicada al estudio anual a nivel mundial de la prosperidad, oportunidades de emprendimiento, gobierno, educación, salud, seguridad, libertad personal y capital social, Uruguay está en el puesto número 13 en cuanto al índice de tolerancia a la minorías étnicas, y en el número 8 en cuanto al índice de tolerancia a los inmigrantes. Estas posiciones son más que positivas, ya que el ranking comprende a 142 países. Sin embargo, el espíritu pacifico, democrático, tolerante y respetuoso por el “diferente” que ha caracterizado a nuestra sociedad por tanto tiempo, debe seguir siendo cultivado mediante la educación y la cultura, además de anteponer una oposición  a toda violencia radical”.

Fuente Imagen: feliciteca.com

The post Adrián Aranda: ¿Existe la tolerancia en nuestra sociedad? appeared first on Sociedad Uruguaya.

Para comenzar este articulo es bueno comenzar definiendo tolerancia, esta se define como: “el respeto a las creencias e ideas o prácticas de los demás, cuando son contrarias o diferentes a las nuestras”.

La tolerancia no es un concepto nuevo, ni característico del siglo XXI, la tolerancia es un concepto que comienza con las bases mismas de la vida en sociedad y para el cristianismo es base de la fe, citando al Pr. Salvador Dellutri, el habla de cómo la tolerancia es fruto del carácter cristiano. Como las sociedades occidentales, como en la que vivimos, tienen una base filosófica cristiana, es pertinente hacer la mención que hice anteriormente.

Estamos viviendo en una sociedad que de a poco ha decaído en su tolerancia, en estos tiempos nos hemos radicalizado, pero no en argumentos a las ideas o pensamientos en cuestión, sino que hemos convertido como centro de los debates de fondo a los grupos de presión. Estos apuntan a no discutir ni generar consensos sino tienen como objetivo institucionalizar la relatividad filosófica de las minorías. Esto quiere decir, que lo relativo se superponga sobre el general de la sociedad. Y cuando decimos sociedad estamos hablando de cada uno de miembros de la sociedad, tanto quien escribe este artículo, como quien lo está leyendo particularmente.

Esto solamente se puede explicar, cuando entendemos que lo que estamos viviendo en nuestra sociedad de cierta forma es el abandono de la razón.

A lo largo de la historia de la humanidad, artistas, escritores y filósofos destacados han hablado de que cuando la sociedad pierde la razón, se pierde el sentido de tolerancia.

Un ejemplo de esto, es como en el Uruguay luego de que se les consultara a los técnicos pertinentes en la materia salud reproductiva y el mensaje de estos fue claramente negativo, igualmente los legisladores propiciantes de esta ley fueron y lo votaron igual, y hasta parece cínico que luego de esto, hubiera gente “festejando” esta resolución.

Pero el ejemplo no termina acá, el proyecto terminó incluyendo la opción de objeción de conciencia para los médicos que no compartan esta práctica. (Que anteriormente habían planteado su disconformidad y hasta plantearon errores de conceptos en la misma). Pero en la práctica vemos como el sub secretario del Ministerio de Salud Pública, Leonel Briozzo quiere que estos hagan una objeción, por medio de un formulario explicando razones del porqué de la negación a practicar abortos. Violando la anterior objeción de conciencia, pero ante todo la tolerancia a los médicos. Impulsando un totalitarismo filosófico.

Existen otros ejemplos iguales de claros que este. Todos conocemos casos en el que el debate del verdadero tema de fondo, se basa en agredir al que piensa de forma distinta, constantemente con injurias y acusaciones.

Las leyes no pueden ser aprobadas ni redactadas, en base a sentimientos, emociones, o casos puntuales. Las normas jurídicas se deben redactar y tratar desde la generalidad de la sociedad y con una base racional. Sino de lo contrario estaríamos llegando al punto que describiera el artista Francisco de Goya por el siglo XVIII “El sueño de la razón produce monstruos”. No caigamos en esa lógica.

Rodrigo Camejo. camejorodrigo@gmail.com

The post Columna de Rodrigo Camejo promoviendo la tolerancia appeared first on Sociedad Uruguaya.

Al ingresar el país en la veda electoral y «en el tiempo de la reflexión», el candidato presidencial llamó a los electores a recordar que «el voto se emite por 5 años» e instó a que se piense en las diferencias que se han especificado a lo largo de toda la campaña entre sus propuestas y la del senador Mujica. 

En especial, destacó las diferencias en materia de combate a la inseguridad, en lo que respecta a la eliminación del impuesto al trabajo y a las jubilaciones, y en las «visiones diferentes» que se han verificado en materia educativa.

Pero, fundamentalmente, enfatizó en cuanto a que la noche del domingo 29 y el lunes próximo, ningún uruguayo vea un enemigo en otro que haya decidido votar la otra opción electoral, sino «sólo un compatriota que tuvo otra preferencia», señaló.

—

Noelia Franco

Prensa, contenidos & eventos

00598 95 296 612 00598 96 148 778

The post Lacalle llamó a respetar el resultado electoral con tolerancia y en paz appeared first on Sociedad Uruguaya.