Líderes Uruguayos analizarán propuestas de cómo superar la violencia en clave de Paz, los días  21 y 22 del corriente,  en el edifico José  Artigas  del  Poder Legislativo, a partir de las 16 horas. La iniciativa propuesta por la Mesa Coordinadora del Diálogo Interreligioso Uruguayo cuenta con el apoyo  del Consejo Latinoamericano de Iglesias y con la declaración de interés del Ministerio de Educación y Cultura, del Ministerio de Desarrollo Social y de la Intendencia de Montevideo.

Durante los dos días se reunirán decenas de líderes religiosos pertenecientes a las más diversas expresiones de fe existentes en nuestro país. Participarán de la instancia representantes de la Iglesia Católica Apostólica Romana, de la  Federación de Iglesias Evangélicas del Uruguay, de la Comisión de Representatividad Evangélica, de la Iglesia Anglicana,  de la ortodoxa, Judíos Musulmanes. Afroumbandistas, Iglesia del Unificación. Fe Bahai, Budistas, Mormones, Brama Kumaris y Organizaciones ecuménicas como la ACJ, SEDHU, JPC, OBSUR entre otras.

Los sitios www.dialogo.con.uy o www.claiweb.org son dos direcciones de internet la que cuentan con información ampliada de ambas jornadas.

Departamento de Relaciones con la Comunidad

e-mail: prensacss@parlamento.gub.uy

Tel: (0598  2) 924 95 72 Telefax: 2401 61 51

Web del Parlamento: www.parlamento.gub.uy

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El Foro de Diálogo Interreligioso, continuando una iniciativa a nivel del MERCOSUR iniciada en el 2009, ha realizado en Montevideo encuentros de los diferentes grupos religiosos, con el fin de ahondar un diálogo que aporte a la construcción social. Este año el Foro reunido en el edificio anexo al Palacio Legislativo trabajo durante los días 21 y 22 de junio de 2010, en torno a los temas de violencia doméstica y de la educación y las expresiones religiosas.

Durante el primer día se trabajo con el aporte de dos profesionales en el tema de las ONGs OBSUR y JPC, más el aporte desde el INMUJERES de parte de su directora Beatriz Ramírez. Luego los representantes religiosos discutieron sobre tres preguntas básicas para abordar el tema de la violencia domestica desde el punto de vista de las religiones. ¿Desde mi perspectiva religiosa o creyente cuales mi visión sobre el tema? ¿Desde mi expresión religiosa que cosas han consentido la violencia domestica? ¿Desde mi expresión religiosa que elementos promueven la superación de la violencia domestica?

Es interesante destacar que se plantearon posturas auto críticas a la actitud de algunas religiones frente al problema, o de modelos patriarcalistas que legitiman la violencia o que no actúan activamente frente a situaciones de violencia domestica. Complementariamente se compartieron experiencias de trabajo para la superación de la violencia y se propusieron nuevas ideas para la promoción del buentrato en la interna de las comunidades de fe y de sensibilización a la sociedad. También la importancia de la aplicación de códigos éticos que previenen la violencia domestica en las comunidades de fe y en las familias, ya que no es un tema que este ajeno a las religiones.

Sobre el tema de “educación y expresiones religiosas”, estaba planteada la pregunta ¿Es posible aprender sobre las diferentes religiones en la educación pública uruguaya? La respuesta fue SI. Se planteó como común acuerdo que hay fundamentos del derecho uruguayo e internacional, elementos de análisis desde la sociología y propuesta de los líderes de la amplia mayoría de las religiones en el país, en que es necesario superar un modelo laicista y pasar a un laicidad que incluya la pluralidad.

La doctora Carmen Asiaín, (Prof. de la UDELAR y UM) nos plantea que, la Declaración Universal de Derechos Humanos en el Art. 18: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.”

Asimismo indicó que la Ley de educación (2008) señala precisamente que el principio de laicidad…“implica promover el tratamiento integral y crítico de los temas mediante el libre y público acceso a las fuentes de información y conocimiento, que posibilite una toma de posición consciente de quien se educa. Se garantiza entonces la pluralidad de opiniones y la confrontación racional y democrática de saberes y creencias.”

También participó el director de educación Luis Garibaldi, quién indicó la posibilidad “de avanzar a una concepción de la laicidad más compleja, donde la laicidad no es neutralidad y no negación de”. Como dice la ley de educación, laicidad como “la pluralidad de opiniones y confrontación de saberes y creencias”

“No debería haber temas vedados o temas prohibidos. Lo que si hay son enfoques limitados, esta posición pugna con una posición de laicismo que está muy enraizada y lo digo primero como maestro.”  “Esto viene de una represión vivida desde la dictadura con prohibiciones explicitas y no explicitas. Esto viene dado también como una trasmisión unilateral de saberes desde el maestro”

El sociólogo de la religión Nestor Da Costa plantea que se debe superar una laicidad del desconocimiento o la negación de lo religioso a una “laicidad del reconocimiento” de la autonomía de pensamiento de la que cada ciudadano es considerado portador

El reconocimiento como valor fundamental de las sociedades pluralistas. Es necesario reconocer lo que aportan las religiones por un principio de justicia social

Los líderes religiosos participantes de este foro Interreligioso 2010 dicen que: “el estado debe tener una postura activa para promover la igualdad entre los diferentes credos y el acceso a la información de todos. Debemos reconocer que el Estado es laico pero no la sociedad, la cual es plural. El Estado debe facilitar el acceso al conocimiento y a la instrucción sobre las diferentes religiones”

“Esto es necesario para mejorar el entendimiento entre las culturas, etnias, religiones. Porque fomenta el respeto mutuo en un el mundo plural de hoy. Educación plural  en la diversidad ya que la ignorancia aumenta la probabilidad de malentendidos, estereotipos y conflictos.”

Es importante destacar que participaron más de 50 líderes religiosos representantes de la Iglesia Católica Romana, Federación de Iglesias Evangélicas, Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay, Comunidad Judía, Federación Afroumbandista del Uruguay, Comunidad Umbandista “Ogum das matas”, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días, Fe Bahaí, Budistas, Asociación Cristiana de Jovenes, Confraternidad Judeocristiana del Uruguay, Consejo de Iglesias Cristinas del Uruguay, OBSUR, CLAI y otras instituciones religiosas del país.

Organiza: Foro Interreligioso Uruguay

Apoya: CLAI, OBSUR

Declarado de Interés por:

Mesa Interreligiosa Uruguaya:

Mae Susana Andrade.

Padre Adolfo Chapper.

Rabino Ariel Kleiner.

Lic. Nicolas Iglesias.

Pastor Jorge Taberna.

Pastora Ines Simeoni.

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Especialistas, talleres y propuestas.

Lunes 21 y Martes 22 de junio de 14 a 19 hs.

Edificio Anexo al Palacio Legislativo. Pasaje Acuña de Figueroa

Organiza: Foro Interreligioso Uruguay

Apoya: CLAI, OBSUR

El Foro de Diálogo Interreligioso, continuando una iniciativa a nivel del MERCOSUR iniciada en el 2009, ha realizado en Montevideo encuentros de los diferentes grupos religiosos, con el fin de ahondar un diálogo que aporte a la construcción social. Este año el Foro invita a una doble sesión, los días 21 y 22 de junio de 2010, en torno a los temas de violencia doméstica y de la educación y las expresiones religiosas. La violencia domestica es un problema preocupante y cada vez más visible en nuestro país, creemos que las religiones tienen algo que aportar en el tema.

En el tema de educación y expresiones religiosas, se discutirá sobre lo que refiere a la educación en valores por parte del Estado y la colaboración en esa área de las diversas confesiones religiosas, como así mismo el debate sobre el modelo de laicidad.

Están invitados a participar quienes se sientan interesados en estos temas desde la perspectiva social, religiosa o académica.

PROGRAMA.

Lunes 21 de junio.

Violencia doméstica.

14:00 inscripciones y acreditaciones.

Apertura:.

14:30 Exposición.

Dra. Alicia Casas.

Lic. Carolina Clavero.

Modera Fernando Ordoñez.

Espacio de preguntas.

15:30 Corte café.

16:00 Taller.

17:00 Plenario.

17:30 Palabras de Lic. Beatriz Ramirez INMUJER.

Martes 22 de Junio.

Educación y expresiones religiosas.

14:00 Apertura.

Exposición.

Soc. Néstor Da Costa.

Dra. Carmen Asiaín.

Modera Fernando Rodriguez.

15:00 Corte.

15:30 Taller.

16:30 Plenario.

17:30 Palabras de MEC. Dirección de educación Luis Garibaldi.

18:00 Sesión del Foro Interreligioso Uruguayo.

19:00 Cierre a cargo de la Mesa Coordinadora.

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Educación para el respeto del «diferente», una materia que debemos mejorar.

¿Cómo podemos tener una ciudadanía que respeta los diferentes grupos religiosos que conviven en Uruguay? Para respetar es necesario conocer y reconocer al otro como diferente pero igual, como ser humano, una persona no puede desarrollar el respeto a la pluralidad de formas de creer y ser, cuando esta le es desconocida o negada.

Al menos esto es lo que gran parte medios de comunicación hacen con el tema religioso, guiarse por prejuicios, esteriotipo de burlas fáciles o la negación. Tampoco nuestro sistema educativo brinda formación sobre las diferentes religiones desde una perspectiva histórica, cultural o como llegan a nuestro país y se integran en la sociedad. Esto empobrece la visión y representación identitaria que tenemos los uruguayos sobre nosotros mismos, seamos o no religiosos, también deja a gran parte de la ciudadanía con menos herramientas para comprender el mundo en el que vive.

La NO discriminación de lo religioso, una materia oculta.

Por lo dicho antes cuando los religiosos en Uruguay vivimos discriminación, la mayoría de estas están fundadas mas en un desconocimiento y una visión esteriotipada del otro que es «diferente», a una acción contra algún grupo o persona. Aunque también no podemos desconocer los actos de intolerancia que a veces vemos entre los diferentes grupos religiosos y hacia algunos grupos religiosos en Uruguay, por parte de grupos organizados, por parte del Estado, por los medios de comunicación o por ciudadanos de a pie que son fruto de una educación poco plural.

Solo por nombrar algunos ejemplos: grafiteo antisemita y/o antirreligioso en diferentes templos, ataque y estigmatización de la Umbanda por parte de «Pare de Sufrir», no señalización de otros templos Evangélicos, Umbandistas, Sinagogas, etc, en la carteleria de Montevideo, solo están los católicos, no concesión o retiro de ondas radiales a grupos religiosos, confundir en noticias de prensa a «macumba con Umbanda», «Pare de Sufrir con evangélicos» o «la voz de Mons. Cotuño con la vos de la La Iglesia».

Otra materia pendiente: la creencia religiosa como DD.HH.

Estamos, como sociedad uruguaya, en un proceso de redescubrirnos como seres con una dimensión religiosa que también se expresa en lo público. Durante las últimas décadas hemos vivido una religiosidad subterránea y reservada hacia los espacios privados. Explicado especialmente por un marcado proceso de laicización radical que realizó nuestro país a comienzos del Silgo XX y continuó hasta la vuelta a la democracia. Siendo este un proceso de secularización vinculado a la propia modernidad, aunque caracterizado en nuestro país por una débil presencia de lo religioso en lo público, y por la temprana separación del Estado y la Iglesia Católica. Por otro lado, estamos en una sociedad uruguaya que vive con el mito de ser «laica o no religiosa»; pero el laico es el Estado, y según datos del INE, el porcentaje total de creyentes en Dios (de diferentes grupos) en la población Montevideana es del 84,3%. [2]

Cada vez más, para bien o para mal, lo religioso está tomando parte de la escena social y política del Uruguay, polemizando en el debate sobre temas como la homosexualidad y el aborto. Pero también continuando en forma sistemática, aunque con menos repercusión, con tareas en el área de DD.HH, asistencia social, salud, educación, medio ambiente, trabajo con personas portadoras de VIH, y discapacidad, entre otras tantas.

Los uruguayos tenemos una falsa racionalidad científica que nos hace creer que todo lo religioso o espiritual, es para personas débiles o no debe ser tomado en cuenta como importante. Debemos promover un cambio cultural que apunte a mentes mas abiertas e inclusivas también de la diversidad religiosa, para esto todo el conjunto social debe entrar en diálogo y reconocer la existencia de las «minorías»; eso es también parte de nuestro ser uruguayos.

Una materia para salvar: un censo 2010 inclusivo y plural en el tema religioso.

Esto fue parte de lo consensuado en las Mesas de diálogo interreligioso de finales de Abril, que el INE incluya en su censo una visión plural en el tema religioso, el jueves 21 de Mayo los religiosos se vuelven a organizar puntualmente para consensuar una propuesta a llevar frente al INE.

Según lo expresado en otras instancias sobre esta temática, la encuesta 2006 tenía al menos tres carencias en relación al relevamiento sobre religiones, primero que no se leen las opciones al encuestado y por ende no se nombran las religiones, esto tiene explicaciones metodológicas, pero debido a la exclusión que han recibido las minorías religiosas, estas tienden a ser menos representadas en las mismas, por «miedo a decir» por parte del entrevistado.

En segundo lugar, dicho censo carece pluralidad para las diversas religiones y para la diferenciación entre los distintos grupos cristianos, lo cuales solo se reducen a Católico y Cristiano No católico, este segundo grupo se calcula que llega a mas de un 10% quedando incluido dentro del mismo diversos grupos todos se supone con mas del 1% de la población, (protestantes, evangélicos, pentecostales, mormones, testigos de Jehová).

En tercer lugar, también algunos grupos religiosos, cuestionaba cual era el criterio para preguntar sobre religión a partir de los 6 años y no de los 14 años como para otras preguntas para las cuales se precisa cierto grado de madures. ¿Cuál fue el asesoramiento que recibió el INE para realizar estas preguntas? Necesitamos saber quien somos y cuantos somos para conocernos como uruguayos.

La NO discriminación por creencia Religiosa es un Derecho Humano, declarado por la ONU.[1] .    

Lic. Nicolás Iglesias Schneider. (Facilitador por el CLAI del diálogo interreligioso para Uruguay)

Trabajador Social, Estudios en Socio teología, Docente, Coordinador Continental de la Pastoral Juvenil del CLAI.

www.mercosurinterreligioso.blogspot.com

www.claiweb.org

Lic. Nicolas Iglesias Schneider.

Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).

nicolas@claiweb.org  Skype: nicolas.iglesias.

Cel:00598 99516021 Avellaneda 4203 Montevideo-Uruguay.

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Este diálogo interreligioso se desarrollo un clima de respeto, pluralidad, intercambio y proposición sobre distintos temas de interés social comunes a todas las religiones

Los 4 talleres fueron sobre:

1. Relación de las religiones con el Estado

2. Ciudadanía religiosa, rol de las religiones en el marco social y político.

3. Diferencias sociales, riqueza – pobreza 

4. La defensa del Medio ambiente desde la perspectiva de la

En los diferentes talleres del día 28 se valoro muy positivamente el encuentro como una posibilidad de dialogo conocimiento del otro que es diferente pero me enriquece y la posibilidad de tomar posturas u acciones en común. En el día 29 unos 35 líderes religiosos reunidos avanzaron en propuestas hacia el Estado uruguayo, hacia el MERCOSUR y hacia las Religiones:

Los religiosos acordaron realizar las siguientes propuestas en el tema «Relación de las Religiones con el Estado:

-Promover un modelo de Laicidad que no suponga la prescindencia de la diversidad religiosa sino que lo integre socialmente.

-Proponer la creación de un mecanismo oficial de interlocución en la estructura del Estado para dialogar sobre asuntos religiosos; que además facilite la información sistematizada para quienes quieran unirse para desarrollar acciones comunes.

-Incluir la dimensión de diversidad religiosa en legislaciones futuras relacionadas con normativas y procedimientos sobre las expresiones religiosas.

-Incluir información sobre todas las religiones dentro de la currícula educativa en sus diferentes niveles.  

-Solicitar al Estado la igualdad en el trato para las personas de distintas religiones, como por ejemplo en las festividades religiosas.  

-Que en el próximo censo se tenga en cuenta una buena instrumentación metodológica sobre información religiosa.

Solicitar que CLAI continúe con este proceso de diálogo interreligioso

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«Es reconfortante saber que nuevamente las organizaciones sociales responden al llamado de pensar juntos y de trabajar en conjunto en esto que pretende ser un Mercosur con rostro humano», dijo Lugo durante el inicio del encuentro.

El jefe de Estado destacó que «el Mercosur no debe ser solamente una publicación cuadriculada, con tasas y tarifas, sino claramente debe constituirse en un horizonte de mejores días para los hombres y mujeres que habitamos estos países».
Lugo tuvo a su cargo el discurso de apertura del encuentro de dos jornadas que reúne a representantes de varias organizaciones religiosas de Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.
El mandatario compartió la jornada inaugural con el fraile dominico Carlos Alberto Libanio Christo, conocido como «Frei Betto», y con el teólogo Leonardo Boff, ambos impulsores de la Teología de la Liberación, que también abrazó Lugo cuando se desempeñaba como obispo católico.
Frei Betto destacó que se debe evitar politizar los credos religiosos y que en la región se vive actualmente una «primavera democrática», al referirse a «los gobiernos democráticos populares de la región», los que, opinó, son criticados constantemente por los medios de comunicación.
En ese sentido, señaló que los medios «se olvidan de una cosa muy importante, que quizá los gobiernos democráticos sean las últimas oportunidades de América Latina para promover reformas estructurales por la vía democrática y pacífica».
Por su parte, Boff, también destacado ecologista, exhortó a fomentar políticas para preservar los recursos naturales para revertir los fenómenos climáticos adversos que se registran en el mundo.

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